Los síndromes ansiosos y depresivos como timopatías

Resumo

En otro estudio intentamos demostrar la conveniencia de conceptualizar las esquizofrenias como “logopatías”. En esta oportunidad se trata de demostrar que todas las enfermedades del ánimo y gran parte de los llamados trastornos de ansiedad pueden ser concebidos como una sola forma del enfermar humano, cual es la perturbación de la disposición afectiva, en el sentido de Heidegger. Basamos esta hipótesis en tres hechos de observación: 1o Investigaciones recientes no han permitido demostrar la consistencia de constructos como “depresión mayor” y “trastorno de ansiedad generalizada”. Más aún, estudios evolutivos han señalado más bien que estas supuestas entidades nosológicas – definidas con criterios operacionales – se sustituyen en el mismo paciente a lo largo de la vida. Por otra parte, López-Ibor Sr. (1950), sobre la base de lo sostenido por algunos autores clásicos y sus propias observaciones, propuso emplear para todos estos cuadros un término genérico, “timopatía”, con una vertiente ansiosa y otra depresiva, idea que compartimos plenamente y a la que intentamos dar una fundamentación evolutiva y filosófica. 2o Hay elementos que permiten sospechar que estas enfermedades son connaturales al ser humano y que es probable que – al igual que la esquizofrenia – hayan aparecido junto con el cambio evolutivo que permitió al homo erectus transformarse en homo sapiens. Hay por lo menos dos hechos que apoyan esta hipótesis. Uno es que las primeras palabras expresadas por el hombre tienen en común la raíz aj, ankh, ajo, agu, todas las cuales representan el origen de la palabra angustia, síntoma fundamental tanto de los cuadros ansiosos como de los depresivos. El otro tiene que ver con la creatividad, que es definitorio de lo humano y que las más diversas investigaciones vinculan con la más importante de las enfermedades del ánimo, la forma bipolar. 3o En sudescripción fenomenológica del Dasein en Ser y Tiempo, Heidegger afirma que el hombre está en el mundo como comprensión (lenguaje) y como disposición afectiva. No deja de ser llamativo el que estas dos formas esenciales de enfermar el ser humano correspondan justamente a estos dos modos fundamentales de ser en el mundo y por ende, nos parece también filosóficamente justificada la polaridad logopatías – timopatías.